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观察天象是按照九宫划分的,却不是按照八卦做

时间:2019-11-28 19:33来源:未知 作者:admin 点击:
八卦是当今十分流行的易学主体内容,不少人为之吹捧上天。却不知道八卦产生于秦汉,而秦汉之前的三皇五帝时代对天地划分的依据却是九宫,并非八卦的。上古之人观测天象,按照

八卦是当今十分流行的易学主体内容,不少人为之吹捧上天。却不知道八卦产生于秦汉,而秦汉之前的三皇五帝时代对天地划分的依据却是九宫,并非八卦的。上古之人观测天象,按照太一星游行九宫八个方位,划分出八个节气的。比八卦多了个中宫位置,却是原传天文学内容。八卦却是失真之学,和天文学关系不密切。

关于九宫,很多学易经的人和八卦关联,合称为九宫八卦。但实际上九宫是特指对天空的划分,而且还久久热最新网站获取3是和天干关联在一起的。天干就是记录天年的方法,那么十天干就是说天空是十日运转一周的,称之为周天为一日。周天一日却相当于地上一年。也就是说二十八宿转一圈的一日,就是地上一年的意思,指的就是天空按照黄道运转一周的时间,对于天和地而言是不同的。

“天上一日,地上一年”,何意呢?难不成神话世界吗?

其实中国神话故事是指的天宫,即神仙居住天上的宫殿,这是道教的说法。

而在道家学说的天象观察里面,本义是指十天干记载二十八宿沿久久热最新网站获取3着黄道转一圈的计时方法。转一圈就是天的一日。而天的一日,恰好是内天与大地经历了春夏秋冬四个季节,所以说“天上一日,地上一年”。

了解二十八宿形成五色天气的读者,就会知道五运的产生,其实就是二十八宿沿着黄道逆时针转一圈,也就是丹天之气、黅天之气、苍天之气、素天之气、玄天之气转一圈,这就产生了红、黄、绿、白、黑五种颜色的五运之气。那么用甲乙丙丁戊、己庚辛壬癸,来记载五运旋转的天数。很明显,天干是不可以用地支记载时间的。而九宫则是划分天空区域的,和天干匹配起来共同记录天空的时间与空间久久热最新网站获取3。

而内天与大地的时间,是用地支记录的。那么世传的八卦用地支描述,就不是九宫的内涵。也就谈不上九宫八卦,九宫是九宫,不能用八卦解释。相反九宫在大地感应的所在则是九野的划分,而不是八野。

二十八宿代表的外天,沿着黄道转一圈,可是个超大的圈,所需时日则远远超过大地之上日出日落的一圈,这就是“天上一日,地上一年”的天文学内涵。

五色天气形成五运之气,已经说过了。但是当时对于天空方向搞翻了,所以五运之气也就划反了。下次写文章纠正一下,这次暂且不说。单说九宫的划分。

天空划分为九宫,是怎么划出来的?依据什么划分的?

世传的天象九宫划法,是以北极星为中心划分的。貌似正确,却无法解释一个问题,那就是太一星巡天的问题。当然当今的太一星早已不是北极位置了,但是《内经》所指的太一星,其实就是当时成书年代所指的北极星,也就是轩辕黄帝和岐伯诸位大臣所处的年代。来看内经原话说的

太一日游,以冬至之日,居叶蛰之宫,数所在日,从一处至九日,复返于一。常如是无已,终而复始。

原文是说:太一星每日游行,从冬至日居住叶蛰宫算起,数一数所在的时日,从叶蛰宫为一,到第九日结束,此时就返回到叶蛰宫了。经常如此没有停止,结束后再次开始循环。

解释完原文后,相信读者会发现当时的北极星,也就是太一星了,会每日巡游的。上边作者分析了 “天上一日” 指的是沿着黄道逆时针旋转一周的时间。而“以冬至之日,居叶蛰之宫,数所在日”此三句说的时间,是内天与大地的时间,即每日的日出日落时间,以冬至日为起点,久久热最新网站获取3数数到一定日子就会离开叶蛰宫的。这段时间就是居于叶蛰宫的太一星巡游天空的第一日,具体时间是四十六个地球日。太一星巡游的第二日,就跑到其他的九宫位置了。太一星换个九宫位置算一日,相当于四十多个地球日。

既然太一星巡游于不同的九宫位置,那就不可能出现九宫划分是以北极星为中心的。很简单嘛,北极星如果成为圆心,那就不可能游动四周,对不对?何来的太一星巡游天空呢?

所以世传的九宫划分完全是错误的,这种思路其实是上古的三皇五帝文化缺乏了解,于是就生搬硬套到秦汉才出现的八卦方位了。

那么九宫的划分怎么才算对呢?

当然得符合太一星巡游才算对。所以否定北极星为中心的划分方法,其实就是否定只有中心而没有中宫。这是没有考虑黄道造成的错误,所以只有八卦,而没有中宫。更不知道中宫的范围是怎么设定的。

北极星与黄道圆心相连而形成了中宫,于是内经里的太一星巡游九宫也就出现了。 至于这个中宫范围有多大,就不得而知了,毕竟中宫的位置划分范围没有记载。作者只是依据内经,找到了九宫划分方法。

这里有个问题,就是对于黄极的理解。当今的解释是“垂直于黄道面的线与虚拟的天球相交会的点”,这个太费解了。既然天球是虚拟的,那又如何界定交会点呢?

来看看华夏祖先对于黄道的理解吧。古人认为黄道就是七曜所在的轨迹,这个轨迹的中心就是黄极。七曜是指日月和金木水火土五大行星,它们很有常态的运动,都是在黄道上逆时针运转的。当然是围绕黄极运转的,所以九宫的划分就是以北极与黄极为中宫划分了。

使用天文观测软件来看看。西历2019年的冬至日为12月22日零时零点,来看看勾陈一与北黄极的连线所在,就是冬至日来临的叶蛰宫位置到了。

此天文图是坐北面南的,所以目测的抓图就是上南下北,左西右东。东西方位与大地一致,而南北方位相反。

在冬至日这天,显示的是勾陈一与黄极的连线恰好路过正北方。

黄帝内经说“太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,明日居天留四十六日”。按照逆时针方向,离开冬至日第一天,太一星围绕黄极旋转了四十六个地球日,也就是四十六个日出日落,就到达天留宫了。此时从2019年12月22日起,到2020年2月3日,共有四十六天就结束了叶蛰宫。从2020年2月4日开始进入春分,也就是天留宫了。来看观测天象的软件计算的那一天位置。

此久久热最新网站获取3天文图看得出,2月4日的春分日,就是天留宫到了。2月3日之前,则是叶蛰宫。

以此类推,依据内经“明日居天留四十六日,明日居仓门四十六日”,也就是从2月4日春分,到3月20日为居住天留宫的地球日,共有四十六个地球日。5月5日开始进入“仓门宫”的立夏日了。来看观测天象的软件计算的那一天位置。

此时的天文图,相信读者看出常态来了,以北极黄极代表的圆圈为中宫,以勾陈一代表的北极星为天象运转的中心,以北极黄极连线为九宫分界线,每隔四十多个地球日就到了下一个季节,周天360度划分为八个方位,代表八个节气,东西南北四个正方向为四季(冬至、春分、夏至、秋分),四个夹角为立春、立夏、立秋、立冬。

勾陈一虽然是星辰围绕的中心,但是以运动轨迹的黄道为标准来看,则是北极星带着各个星辰在九宫不同位置移动。这就黄帝内经说的“太一巡游”。来看九宫的全图划分,

从此图来看九宫,会明显发现与世传的八卦有类似,却又不同。不仅仅有中宫,而且是严格与天气结合的,而且也是二十八宿运转相结合的。且是不用地支描述的九宫,而是采用天干地支记载天时的。

太一巡游九宫,如何理解?

其实依据巡游八宫看得出,都是出自中宫的,所以中宫是和巡游八宫同时进行的。这就是巡游九宫,而不是仅仅巡游八宫。由此可见,中宫的重要性。没有中宫的八卦,就是失真之学了。

内经说的占卜是怎么回事

内经说的天文占卜不难明白的,原来真传的占卜是依据太一巡游九宫的常态作出预测天气的,属于实打实的真传天文学。

很明显,当今的占卜都是失真之学。同时也说明,认为占卜不科学的结论,就是何其荒唐了。

其实研究道家学说多了, 会发现华夏文明何其灿烂,哪里是什么所谓当今科学家可以否定的呢?这就是真学,远不是西方的假说之流可以比拟的。道学作为华夏文明精华,是文化核心,为全真之学。

河图洛书到底是什么?真如当今世传的所说的那样吗?

此原传九宫图,就是河图洛书。所谓洛书,其实是书络,也就是书写脉络的意思。书写的脉络指的就是北极黄极为中心的九宫分布图。

而河图,其实就是天河的天文图。因为黄道中间有一条白带,那就是银河。所以二十八宿运转图,就是银河旋转图,简称河图。

黄圈是黄道,蓝色圈是赤道。黄道附近是二十八宿。而一条白茫茫的带子穿插在黄道圈之中,这就是银河。

剩余内容关于八风部分碍于篇幅,不再展开。想看完其余部分的读者,可以加入公众号深入研究。

(微信公众号作者“有能氏”原创)


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